X
تبلیغات
اهرایران - اهر شناسی
اهرایران - اهر شناسی
یاشاسین شانلی دیاریم اهریم دنیا بُؤیونجا # ایرانین عزتینه ایثار ائدر پیر و جوانلاری دویونجا 
قالب وبلاگ

اهر در سالی که گذشت

اصغر محمودآبادی

 

مثل سال گذشته وقایع اتفاقیه سال 92 را با نگاهی به وبلاگ ها و نشریات منطقه  بویژه حافظۀ تاریخی ارسباران یعنی همین نشریه گویا  با خوانندگان عزیز مرور می کنیم .

فروردین - 34 دقيقه بامداد يازدهم فروردين ماه، زمين لرزه اي به بزرگي ۳.۸ ريشتر اهر را لرزاند. اين زمين لرزه به شهر بسيار نزديك بود و شايد بتوان گفت نزديك ترين زمين لرزه از ۲۱ مرداد سال 91 از نظر فاصله سطحي و عمقي به اين شهر بود.

ارددیبهشت - نخستین همایش کشوری ییوتکنولوژی دانش آموزی در اهر برگزار شد این همایش از روز چهارشنبه چهارم اردیبهشت با ورود میهمانان شرکت کننده از شهرهای مختلف ایران آغاز شده بود روز پنجشنبه با ارائه ده مقاله برتر و سخنرانی امام جمعه ، فرماندار و دکتر قره یاضی رییس مرکز اطلاعات بیوتکنولوژی کشور برگزار شد .


ادامه مطلب
[ جمعه شانزدهم اسفند 1392 ] [ 17:6 ] [ اصغر محمود آبادی ]

برگی از تاریخ ارسباران

اصغر محمودآبادی

اشیک حامامی  

اشیک حامامی که دراسناد قدیمی به حمام بیرون معروف است  تا اواخر دهه سی شمسی بیشتر مورد استفاده اهالی بوده  و با احداث خیابان مسجد جامع یا قدس از بین رفت البته بخشی از این حمام در زمین خالی روبروی مسجد جامع (ضلع جنوبی) زیر خاک مانده و اگر خاک برداری شود احتمالا تعدادی از ستون ها و گنبدهای آن سالم بیرون بیاید .


ادامه مطلب
[ پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392 ] [ 22:45 ] [ اصغر محمود آبادی ]

اهر از دیدگاه رهگذران و مقیمان

اصغر محمود آبادی

خاطرات عبدالله بهرامی دیپلمات ارشد و حاکم قراچه داغ 5و6

عبدالله بهرامی در سال 1267 در تهران متولد شد. با شغل نویسندگی وارد دولت و کار اجرایی شد. پس از مدّتی ترفیع گرفت و به عنوان معاون موقرالسلطنه حاكم ساوه منصوب شد. بهرامی پس از اتمام تحصیلات ابتدایی و متوسطه، برای ادامه تحصیل راهی انگلستان شد. وی خدمات اداری و معلّمی خود را در مدرسه آلمانی‌ها آغاز كرد و بعدها به ریاست نظمیه تبریز منصوب شد.با ورود عثمانیها به تبریز، بهرامی ناگزیر به ترک آن شهر شد و به حکومت  قراچه داغ منصوب شد

در این جا بخش دیگری از خاطرات او را که به اقامت در اهر اختصاص داده نقل می کنیم:


ادامه مطلب
[ پنجشنبه پانزدهم اسفند 1392 ] [ 0:5 ] [ اصغر محمود آبادی ]

اهر از دیدگاه رهگذران و مقیمان

ترجمه و تألیف :

اصغر محمود آبادی

خاطرات عبدالله بهرامی دیپلمات ارشد و حاکم قراچه داغ 3و 4


ادامه مطلب
[ شنبه دوازدهم بهمن 1392 ] [ 22:53 ] [ اصغر محمود آبادی ]

دکتر عیسی بایبوردی از بنیان گذاران پیوند مغز استخوان در ایران

چهارشنبه 6 دي سالروز درگذشت دكتر عيسي بايبوردي عضو هيئت علمي گروه خون و انكولوژي دانشگاه علوم پزشکی تهران و بيمارستان شريعتي است دکتر بایبوردی نخست  آموزگاری را در دور افتاده ترین روستاهای ارسباران اغاز کرد وعاشقانه به درس آموزی پرداخت.آن مرحوم وقتی پزشک عمومی بود در اهر کمی بالاتر از میدان یادبود طبقه فوقانی داروخانه ای که امروزه خانم دکتر شیبانی اداره می کند مطب داشت . خیلی پزشک حاذقی بود با خوشرویی پذیرای مراجعه کنندگان بود همسرش که درگذشت برای ادامه تحصیل به تهران رفت گویا گفته بود که برای ریشه کنی این بیماری تا آخر عمرم  آرام نمی نشینم. وی سپس به تدریج مدارج ترقی را طی کرد ودر سال 72 به رهبری پرفسور قوام زاده نخستین پیوند مغز استخوان را در ایران در بیمارستان شریعتی تهران انجام دادند.در این میان جان چندین انسان مبتلا به سرطان خون را در کشور نجات دادند و کشور را از وابستگی عمل پیوند به خارج کشور نجات دادند.


ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و پنجم آذر 1392 ] [ 21:13 ] [ اصغر محمود آبادی ]

اهر از دیدگاه رهگذران و مقیمان

ترجمه و تألیف :

اصغر محمود آبادی

خاطرات عبدالله بهرامی دیپلمات ارشد و حاکم قراچه داغ 1

   عبدالله بهرامی در سال 1267 در تهران متولد شد. پدرش اسماعیل میرزای بهرامی معروف به عمادالممالك اهل ترخوران تفرش در دوران سلطنت ناصرالدین شاه، با شغل نویسندگی وارد دولت و کار اجرایی شد. پس از مدّتی ترفیع گرفت و به عنوان معاون موقرالسلطنه حاكم ساوه منصوب شد.

عبدالله تحصیلات اولیه خود را در مدارس افتتاحیه، شرف مظفّری، تربیت، آلیانس و مدرسه آلمانی گذراند و پس از اتمام تحصیلات ابتدایی و متوسطه، برای ادامه تحصیل راهی انگلستان شد. وی خدمات اداری و معلّمی خود را در مدرسه آلمانی‌ها آغاز كرد و مدتی به همین كار مشغول بود و پس از آن به ریاست تأمینات رسید، تا اینكه در سال 1297 مأموریت یافت كه كلیه افراد كمیته مجازات را ‌دستگیر و زندانی كند. بهرامی كه در این زمان ریاست تأمینات را بر عهده داشت با انجام چنین مأموریتی  پس از چندی ارتقاء رتبه گرفت و به ریاست نظمیه تبریز منصوب شد.

با ورود عثمانیها به تبریز، بهرامی ناگزیر به ترک آن شهر شد و به حکومت  قراچه داغ بسنده کرد. ..


ادامه مطلب
[ جمعه بیست و دوم آذر 1392 ] [ 22:20 ] [ اصغر محمود آبادی ]

سونگون

وجه تسمیه سونگون

بررسی راه های مواصلاتی نقشه های طبیعی و جغرفیایی روستای سونگون در آذربایجان شرقی مؤید این نکته است که این مسیر قبل از به کارگیری وسایل نقلیه نوین یک راه کاروانی و حتی نظامی از کرانه های ارس تا تبریز و سایر نواحی ایران بوده است اسامی به کار رفته در آبادی های مسیر نظیر قلعه آقچاقشلاق چیراغ لی دلایل دیگری بر این مدعاست

به جهت در صد بالای مس در منطقه و استفاده از آن در زندگی روزمره و آلات و ادوات نظامی  توجه دولت قدرتمند به حضور در منطقه و بهره برداری از این کانی با ارزش توجیه پذیر می سازد.

برخی از نامجا های منطقه ورزقان با زبان بومی فعلی و زبان رسمی و مکتوب قابل تفسیر است مثل نبی جان گویجه سلطان لیلی خانه  اما برای فهم معنی برخی اسامی باید به زمانی برگردیم که اقوامی مانند لولوبی ها ماننا ها کاس ها و هوریان از خود به جا گذاشته اند مثل لاله بجان و للل لو یا لیبلیولی که در کتیبه سغیندل می بینیم با قوم لولوبی در ارتباط  است یا کاسین ، کسانق و کاشان که با قوم کاس مرتبط است

نام سونگون از نامهایی است که پی بردن به معنی دقیق آن نیاز به تحقیقات بیشتری دارد. واج نگاری این واژه با واج های فارسی معیار ممکن نیست. زیرا در زبان ترکی آذری ما واجی داریم که تلفظ آن فروتر از oo  است و در فارسی معیار چنین واجی وجود ندارد. توجه به تلفظ کلمات دوز (درست)  ، اوزوم (انگور) و تفاوت تلفظ آن با اوزوم (خودم) می تواند به فهم این مطلب کمک کند. نتیجه این که سونگون با توجه به تلفظ امروزی آن با زبان فارسی سازگار نیست .

سونگون به معنی سون (بعدی ) و گون (روز) یعنی روز جدید هم با توجه به تفاوت واج(و) در سون که با o   معادل است نمی تواند مورد پذیرش واقع شود.

همانطور قبلا گفتیم بسیار پیشتر از استقرار مادها، اقوامی با نام گوتی‌ها، لولوبی‌ها، میتانی‌ها و سپس کاسی‌ها به ترتیب از شمال به جنوب در نواحی غربی ایران می‌زیسته‌اند. این اقوام با هوریان و اکدی‌ها و سومری‌ها ارتباطاتی داشته‌اند. بنابراین لولوبی‌ها از نخستین گروه اقوامی بودند که در هزاره چهارم پیش از میلاد درفلات ایران می زیستند. بعد از لولوبی ها و گوتی ها قوم بزرگ و مشهوری که از منطقه کوهستان زاگرس می شناسیم « کاسی ها » می باشد .

آشوریان ناحیه جلگه ای  زراعتی و حاصل خیز که کوه‌هایی  آن را از درّهٔ ارس جدا می‌کردند و در عهد باستان کاملاً پوشیده از جنگل انبوه بود. « سان گی بوتو » می‌نامیدند و شهرهای کنونی خوی، مرند، و قطور از اراضی سانگی بوتو بشمار می‌روند این ناحیه از قرن نهم تا پایان قرن هشتم پ. م. کاملاً جزو اورارتو بوده است

سرزمین سانگی‌بوتو از زمان مینوآ یعنی از یک صد سال پیش‌تر از - ۷۱۵ پ. م. - به اورارتو تعلق داشت و مهمترین شهر آن اولخو بود که بوسیلهٔ دژ سارودری‌خُورد از آن دفاع می‌شد. پادشاه اورارتو در این شهر کاخی بنا کرده بود.

بعید نیست که سونگون با نام سانگی بوتو یا سونگوبوتو در ارتباط باشد تات ها هم هنوز در این منطقه در برخی از روستاها به حیات زبانی خود ادامه می دهند و محتمل است که معنی سونگون را در زبان آنها بیابیم کلمه سنگ را تاتها  سونگ و سنگین را سونگون می گویند و در این صورت معادل سنگلاخ و سنگستان خواهد بود یا روستایی که در ساخت خانه های آن از سنگ استفاده شده است.  نگارش نام سونگون به صورت «سنگین» که در آخر شناسنامه های اهالی سونگون نیز دیده می شود و از زمان شروع به کار اداره سجلی (ثبت و احوال) صورت گرفته می تواند مؤیّد این نظر باشد.

[ دوشنبه یازدهم آذر 1392 ] [ 23:27 ] [ اصغر محمود آبادی ]
فرهنگ شهرستان اهر

                                                                                                                 اصغر محمودآبادی

آقای ابوالفضل دادور نویسنده کتاب ن«تاریخچه آموزش و پرورش اهر کپی کتابی را در اختیارم گذاشتند با نام «فرهنگ شهرستان اهر » این کتاب پنجم آذرماه 1339 شمسی در تبریز چاپخانه اختر شمال به طبع رسیده است. در آن سال مسابقات ورزشی شهرستان های استان آذربایجان شرقی که استان اردبیل فعلی را نیز شامل می شده در اهر برگزار شده است و این کتاب هدیه ای بوده از سوی اصحاب فرهنگ به ورزشکاران و هیأت های ورزشی شرکت کننده در این مسابقه استانی .

مرحوم بشیر آمر ، دبیر ادبیات فارسی ، مرحوم چنگیزخان عطایی دبیر تاریخ و جغرافیا و مرحوم رضا پزشکی مدیر دبستان مازیار نویسندگان این کتاب بوده اند .کتاب با پیام مسنن زاده فرماندار وقت اهر ، حسن افروغ رییس وقت آموزش و پرورش اهر و شعری از مرحوم آمر شروع می شود .


ادامه مطلب
[ یکشنبه بیست و ششم آبان 1392 ] [ 14:43 ] [ اصغر محمود آبادی ]
قدیمی ترین وسیله اشتعال که پدران ما از آن استفاده می کردند سنگ چخماق بود در سال 1670 میلادی یک شیمیست آلمانی به هنگام آزمایش متوجه شد که از اصطکاک گوگرد جرقه تولید می شود همین عمل صنعت کبریت سازی را ریخت .  تا سال 1397 شمسی کلیه مصرف کبریت ایران از خارج و بیشتر روسیه تزاری وارد می شد ولی در این سال اولین کارخانه کبریت به ایران وارد و در تبریز شروع به کار کرد اما واردات کبریت همچنان ادامه داشت در سال 1312شمسی کارخانه های متعددی در شهرهای دیگر راه اندازی شد و واردات کبریت متوقف شد . بین سالهای 33 تا 41 شمسی کبریت مازاد به خارج از کشور مخصوصا شیخ نشین های خلیج فارس صادر می شد اما به جهت نظارت ناکافی و پرخطر بودن ، بازارهای خارجی را از دست دادیم و خیلی از کارخانه های کبریت ایرانی ورشکست شده و این صنعت دچار رکود شد
ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 ] [ 19:57 ] [ اصغر محمود آبادی ]

خیابان های کم عرض اهر و فرهنگ بد رانندگی

     خیابان های اهر جوابگوی اتومبیل های موجود نیست .اغلب این خیابانها زمانی درست شده که جمع ماشین های دولتی و شخصی از عدد انگشتان تجاوز نمی کرد. شهر فاقد پارکینگ است . دو طرف خیابانها تبدیل شده به پارکینگ خودروها .اگر راننده ای بخواهد مریضی پیاده کند. مجبور است دوبله پارک کند و قانون شکنی کند. به دنبال آن راهبندان درست می شود . مسئولین چاره کار را در این دیده اند،6 خیابان مرکزی شهر را یک طرفه کنند .برای کسانی که از تاکسی استفاده می کنند مشکلاتی ایجاد شده باید مسیرهای طولانی را پیاده بروند تا در مسیر آزاد قرار گیرند. رانندگان محترم تاکسی هم از فرصت استفاده کرده کرایه ها را بالا می برند. البته تا حدودی حق دارند. مغازه داران و بازاری هایی که وسیله نقلیه دارند علاوه بر اشغال کوچه ها دو طرف خیابان های شهر را به پارکینگ تبدیل کرده اند. برای رفع این معضلات برخی اقدامات در کوتاه زمان می تواند سودمند واقع شود.


ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و یکم آبان 1392 ] [ 19:40 ] [ اصغر محمود آبادی ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

اهر شهری زیبا در شمال غرب ایران است قدمت تاریخی آن بیش از 2800 سال است وجه تسمیه هایی برای آن آورده اند به نظر من درست ترین آن آتش است آتش از مقدسات آیین زردشت در میتراییسم نیز آتش تقدس دارد برای پرستش خدا در ادیان باستان ایران آتش نماد عینی است حتی گاهی منظور از آتش یا آترا یا آرتا یا آذر خداست
در کلمه اهورا مزدا نیز ما شکلی از اهر را می بینیم در زبان عربی ahr به معنی درخت زبان گنجشک است همین باعث شده داستان پردازی شود که بله چون در قدیم درخت زبان گنجشک در این منطقه زیاد بوده این اسم برای اهر انتخاب شده است
اهر قبل از ورود اعراب به ایران وجود داشته و ...
وبلاگ اهرایران می خواهد تمام مطالب راجع به این شهر را در اختیار علاقه مندان قرار دهد البته درصدی از مطالب به پژوهشگری و رهنمودهایی در مورد نویسندگی اختصاص دارد

توجه: مطالبی که ادامه دارد و برای دیدن آن رمز ورود لازم است اختصاصی نشریه گویا چاپ اهر است و به تدریج در این نشریه با صلاحدید سردبیر منتشر می شود و از وبسایت نشریه قابل رویت است